06/11/1997.
Cesco Dessanti slikar je čije slikarstvo zahtijeva potpunu predanost.Njegovo slikarstvo nije površno dopadljivo. Potpuno se predavši gledajući njegove slikebivamo bogato nagrađeni. I bolna realnost ne budi u nama negativne osjećaje. I krajnjesituacije ukazuju samo na život kakav je, na jednostavnu istinitost. Dessanti je stalni svjedok ovoga oko nas. U svojoj dubokoj humanosti podsijeća nas i ukazuje na ono u štose sami ne zagledamo dovoljno.
Njegov svijet kojeg slika ne može biti neki drugi. Ako i je ponekadsirov ili gorak, iz njega izranjaju uvijek lilovi ili sjene topli i bliski, nježnoprepušteni patnji življenja.
Latentna tuga podcrtana je upotrebom starih papira, ponekad dokumenatasa kojih stari rukopis u fondu slike permanentno odašilja znakove prolaznosti. Teksturapapira, razlivenog tuša po njemu, neravni rubovi, sve nam izmiče, bježi kao i samživot. Iz nas vidi slike pohranjene van dosega sjećanja. Nekad su to neugodni događaji koje želimo zaboraviti, ponekad najljepši trenuci za koje znamo da se, na žalost, nećeponoviti. Pušta nas da se udubimo koliko želimo, ni s čim ne ograničava, a hvata nas unajboljim našim trenucima.
U svojoj uznemirenosti daje nam izbor. Osjećajnu zabilješku možemopohraniti u pretinac tihe boli ili tihe radosti. Najčešće čvrstim rezom siječegranicu među njima.
Profinjena potraga vodi Dessantia od morskih kupališta do rimskihpiazza, od Trasteverea do Vatikanskih muzeja. Na brzinu zabilježena lica ljudi (takoranjivih izraza kada nisu svjesni da su promatrani), pažljivo su sročena kao i krokijinaslikani pred platnima starih majstora. Poznata ulice, skulpture sa fontane izravnane susa prizorima silnog nasilja. Veliko NO opire se realnosti kojoj se ne može izbjeći.Previše nježne duše hoda se životom.
Dessanti vjeruje vrijednostima slikarstva. Svoje majstorstvo svakomslikom ponovno dokazuje boreći se sa sobom samim. Materijom koju treba upotrijebitipoznavajući je što bolje, skoro je potpuno poznavajući. Strast kojom radi njegov jenačin egzistiranja.
Dessantijeva unutarnja stvarnost nije u opreci s okružjem. Ona samodominira pretačući se iz sebe same, iz svoje mekane ranjivosti u znakove koji će namukazati preko prepoznatljivih motiva na našu duševnost. Dessanti se ne zaustavlja natragovima rukopisa ispisanog formom crteža. On stavlja naglaske točkama i maljama,masnicama na papiru, grubim trganjem papira ili stihovima ispisanim na slici. Istovremenomiruje i bježi; uokviruje crtama motiv da ne izbjegne formatu.
Strast je sveprisutna: u svojoj tihoj blagosti kao i u svomekspresionističkom kriku. Dessantievo slikarstvo čin je ljubavi kojom nam ukazuje nadubinu naših vlastitih duša.
Slike na ovoj izložbi dokumentiraju moju prepisku sa Cescom. Krajemsedamdesetih, upoznao sam ga u Rimu po preporuci Cescovog kolege sa studija, MarijaKotlara. Do tada sam sumnjao da takvi ljudi još hodaju Svijetom. Nisam siguran da samvjerovao da su ikada hodali. Počeli smo se dopisivati i u skoro svakom pismu od ondastiže i sličica. Zahvaljujem Branku Franceschiju što je omogućio organiziranje oveizložbe. Hrvatskoj publici htjeli smo pokazati jedan mali segment opusa jednog bivšegzagrebačkog studenta. Neka ovo bude uvod u veliku zagrebačku izložbu Cesca Dessantija.
Slaven Perović
Životopis:
Cesco Dessanti rođen je u Rovinju 1926. godine. Godine 1949.diplomirao je na Alademiji likovnih umjetnosti u Zagrebu, u klasi prof. Tartaglie. Godine 1953. odlazi živjeti u Italiju. Samostalno je izlagao u Brescii
11/11/1995.
Žrtvovanje
„...Metod i sistem imaju svoje prednosti. Nekad kažem sebi, kad bi točno svakog dana u isto vrijeme Čovjek izveo isti Čin, poput nekog rituala, sistematski u isto vrijeme svakog dana - svijet bi se izmjenio. Nešto bi se izmjenilo. Moralo bi. Na primjer, probudiš se i ustaneš točno u sedam, odeš u kupaonicu, natočiš čašu vode i proliješ je u wc školjku. Samo to...“
Andrej Tarkovski: Žrtvovanje
- - - - - - - - - - - - - - - - -
Zlatko Kopljar rođen je 5.03.1962. godine u Zenici, Bosna i Hercegovina. 1986. godine upisao je Accademia di Belle Arti u Veneciji, a 1991. godine diplomirao je na odjelu slikarstva u klasi prof. Zottia. Živi i radi u Zagrebu.
E-mail: zlatko.kopljar@zg.tel.hr
SAMOSTALNE IZLOŽBE
1990. Slavonski Brod, Salon Becić Beograd, SKUC 1992. Zagreb, Galerija CEKAO, „Žrtvovanje“ 1993. Zagreb, Gliptoteka HAZU, „Opasni prostori“ 1994. Dubrovnik, Galerija Otok Zagreb, Galerija PM, „Dove sarrei arvatto se fossi stato inteligente?, Ubi ego?“ 1995. Zagreb, Galerija Karas, „Vinculum“ Zagreb, Galerija PM, „Mastodont“ Zagreb, Galerija Miroslav Kraljević, „Vjerujem“ 1996. Zagreb, Galerija Karas, „Sram“ Zagreb, Podnožje Sljemena, „Ljubavni pucanj“ Ljubljana, Galerija Metelkova, „Dove sarrei arvatto se fossi stato inteligente?, Ubi ego?“ Ljubljana, Galerija Kapelica, „Sram“ 1997. Zagreb, Galerija Račić (s Ivom Marinovićem), „Daj i uzmi“ Split, K2 1998. Ljubljana, Kapelica, K2
SKUPNE IZLOŽBE
1991. Zagreb, PM 1992. Zagreb, Ego East 1993. Zagreb, Nova hrvatska umjetnost Copenhagen, Zagreb-Copenhagen Zagreb, Zagrebački salon Murska Sobota, Međunarodni biennale male plastike 1994. Poreč, Porečki annale 1995. Rijeka, Biennale mladih Zagreb, Zagrebački salon Zagreb, Hrvatska fotografija 1996. Dubrovnik, Otok-Island 1996. Zagreb, Javno tijelo, sa Sanjom Fališevec, MM centar, K1 Ostrava, Malamut performance festival, galerie 761, K2
11/11/1995.
Spiralni dijalog - ‘slušanje’ Caravaggia’
Iako mu je ovo već 46. samostalna izložba, Boris Demur pristupio joj je s ushitom i entuzijazmom znakovitim za početnike. Nije ni čudo jer mu dosad nikada nije bilo omogućeno da tako intregralno i na tolikom formatu predstavi svoje umjetničko poslanje - svoj spiralni sustav - kojim se, potpuno osviješteno i artikulirano, bavi od 1983., a čiji počeci sežu u rane sedamdesete. U Galeriji Miroslava Kraljević uspio je u velikoj mjeri predstaviti svoj spiralni sustav, navlastito njegove tri ključne odrednice: ideju „Sikstine“, prostora u kojemu bi se spiralni sustav najbolje predstavio i sebe samoobjašnjavao, ciklus spirala „Cezanne, St. Victoire“ te njegove studije-replike djela umjetnika u rasponu od baroknog majstora Caravaggia do impresionista poput Cezannea i Maneta, koje Demur drži ključnim povijesnim avangardnim umjetnicima i kojima pojašnjava i geneologiju svoga slikarskog sustava. Ponešto od svega toga bio je u prigodi pokazati, ali u ovako integralnu obliku i na toliko prostora, ponavljamo, nikada.
Ovdje je u velikoj mjeri rekonstruiran spiralni ambijent iz njegova životnog prostora, točnije iz njegova dnevnog boravka. On i danas funkcionira kao „Galerija jednog slikara“. Galerija jednog slikara, Preradovićeva 37, Zagreb. Sve što se događa u toj galeriji od 15. listopada 1990. godine jest spiralni performance“, zapisao je Demur na prvoj stranici knjige dojmova. „Galerija radi na osobne pozive. Spiralni ambijent sastavljen je od pet serija od po dvadeset ulja na kartonu pod nazivom ‘Cezanne - St. Victoire - spiral - spiralno slikarstvo bio-geo-metrike’“. Taj spiralni prostor, koji će po zatvaranju ove izložbe biti vraćen na svoje mjesto, funkcionira kao atelier, galerija, ali i kao Demurov životni prostor, što mu je izuzetno važno: „Živim de facto u slici“, kaže Demur. „Kad god bih iz bilo kojih neslikarskih razloga izbivao iz ovoga prostora - što automatski znači da sam izbivao i iz slikarstva - kada bih se vraćao kući, vraćao bih se u sliku. Svjesno ili nesvjesno, stalno komuniciram sa slikarstvom. Otuda moja potreba za spiralnim ambijentom u životnom prostoru“.
U srpnju 1992. godine Demur, prema ideji i u organizaciji svojih kolega Dubravke Rakoci i Gorana Petercola, ostvaruje sličan ambijent u rovinjskom Zavičajnom muzeju: s 88 oslikanih kartona dimenzija 100 x 140 cm prekrio je cijeli strop i sve zidove prostora, stvorivši na taj način čudesan plavi „Spiralni ambijent prema istarskim crkvicama“. „Evocirajući u vlastitoj parafrazi dio nacionalne likovne tradicije“, zapisao je tom prigodom Antun Maračić, „slikar ponovno uspijeva posredovati spoj između likovnog i - u doslovnom smislu - univerzalnog. Umjetnik kao katalizator susreta dimenzija, onaj koji podsjeća na njihovo srodstvo, svoditelj na zajednički nazivnik vlastitoga znaka. Ono što svaki umjetnik jest, Demur nam svojim primjerom demonstrira na paradigmatski način“.
Važno je znati jedan podatak iz Demurova životopisa: kao student zagrebačke ALU s kolegama Goranom Petercolom te ponovno s Vladom Martekom i Željkom Jermanom u jesen pješači Istrom i upoznaje najveći broj istarskih crkava, koje su potpuno, gotovo do zadnjega četvornog milimetra, oslikane freskama. Tu je tada zapravo upoznao narav ambijentalnoga slikarstva, a u svom je atelieru otada počeo ostvarivati ekspresionističke ambijente.
11/11/1995.
UMJETNOST REDUKCIJE
„U prirodi nalazimo sve što hoćemo, ali čovjek mora biti dostatno kultiviran da želi naći samo ono što je potrebno“. ( A. Lhote )
Ostalo je sačuvano jedno od najranijih grafičkih ostvarenja Ivana Kožarića, kojim i započinje ova zanimljiva zanimljiva izložba njegovih grafičkih listova: mali linorez, dimenzija 10 X 10 centimetara. Predstavlja, reklo bi se na prvi pogled, dva dječaka kako sjede na nekakvu uzvišenju. Njihovi su likovi ostvareni krajnje pojednostavljeno, potpuno reducirano, chiaro-scuro, „posno“, s uklonjenom svakom deskriptivnošću, bez ikakvih detalja. Kada sam od Kožarića saznao da mu je to prva ili barem jedna od prvih grafika, koja k tomu donosi likove dječaka, pomislio sam da je možda po srijedi pokušaj prizivanja uspomena iz djetinjstva, kada je ljeto provodio u arkadičnu Komarovu u Banovini, odakle je podrijetlom.
Međutim, nakon pomnije analize, iako je, ponavljam, Kožarić tu sve vrlo škrto impostirao, učinilo mi se da sadržaj toga linoreza nema nikakve veze s Banovinom. Po načinu kako je autor postavio likove tih dviju muških osoba, po umrtrvljenu, gotovo beživotnu položaju njihovih tijela, kao Dalmatincu odmah mi je bilo jasno da je u pitanju nešto „morsko“. Kožarić je, učinilo mi se da čak pogađam i dio dana koji je pokušao fiksirati, nastojao „uhvatiti“ ljetno raspoloženje dvaju dječaka koji sjede na morskoj hridi u trenutku kada je sunce najžešće prži - u ranim poslijepodnevnim satima - pa u njihovim mlohavim tijelima nema snage ni da se bace u more, nego samo za siestu.
Kožarić je potvrdio da je uistinu po srijedi „marina“: linorez je napravio 1946. godine u Lovranu, gdje je tada radio na restauriranju crkve. Već je već to djelce očitovalo kako je i njegovu grafičkom radu, koji, evo, upravo u galeriji „Miroslava Kraljevića“ prvi put izložbom predstavlja javnosti, za koji je na 17. izložbi grafike iz 1992. godine dobio nagradu Kabineta HAZU i Prvu nagradu na izložbi „Eurograz ‘93 ( Ostblick-Westblick )“ održanoj 1993. godine u Grazu te kojom je ove godine predstavljao Republiku Hrvatsku na 21. međunarodnom grafičkom biennalu u Ljubljani, imanentno puno toga znakovita za njegovo kiparstvo, slikarstvo i crtež - u prvom redu mislimo na krajnji redukcionizam u izrazu, gotovo minimalizam.
Međutim, s izuzetno minimalnim sredstvima, duboko i autentično zaokupljen svojom idejom, kao što svjedoči taj mali linorez star pola stoljeća, Kožarić, možemo se uvjeriti i na ovoj izložbi, sa samo nekoliko poteza - precizno i jasno, energično i sigurno - ostvaruje maksimalnu vizualnu i uopće umjetničku poruku, bogatu u svom značenju.
„Isposnički“ redukcionizam na jednoj i maksimalnost umjetničke poruke na drugoj strani, konstanta nazočna i u njegovu grafičkom opusu, datira od prvih Kožarićevih radova. To je jednostavno važan dio njegove svekolike umjetničke vokacije, koji će braniti i pred najvećim iskušenjima. Tako je, da spomenemo tu danas manje poznatu činjenicu, 1956. godine, kada je u senjskoj Katedrali Uznesenja Blažene Djevice Marije, radio svoj Križni put, iz postaje koja se odnosi Isusov susret s Poncijem Pilatom jednostavno izostavio - on nije nazočan, ali je i te kako prisutan!
Od svih brojnih
11/11/1995.
Kako danas u Rijeci slikati
„painterly“ - „post-painterly“?
Melita Sorola Staničić „nastupila“ je sa svojim slikama kao jedna od najnovijih „prinova“ na riječkoj (hrvatskoj) likovnoj sceni krajem prošlog i početkom ovog desetljeća, pored nekoliko drugih mlađih slikara i grafičara s likovnog odjela Pedagoškog fakulteta u Rijeci: Jasne šikanja, Borisa Kačića i ostalih.
Počeci razvoja njenog senzibiliteta i pristupa slici i slikanju koincidiraju s novo-enformelnim, odnosno novo-apstraktnim zbuvanjim u nas krajem 80-tih. Sa „kontroliranom gestom“, „znakom, gestom i materijom po drugi put“. I Sorola je „on the road again“, od samog početka. Mnogi po sebi („izvorno“) heterogeni uplivi uključeni su postupno, korak po korak, u njen konstrukt slike. U Sorole, zajedno s njenom vezanošću za tradiciju lirske apstrakcije, svjetskog i našeg apstraktno-ekspresionističkog i, u manjoj mjeri, enformelnog slikarstva, ostaje trajno prisutna i sklonost ka figuraciji, ka temi akta.
Makar u diskretnim naznakama i naizgled neobavezno „mimetičkim“ asocijacijama na tijelo, put, figuru, koja se često krajnje reducira te jedva nazire - kao znak, gestualno, tonski ili valerski blago diferenciran, ali ipak do kraja uronjen i integriran u monokromno i nerijetko akromatsko „obojeno polje“. Nazire se neka mogućnost otklona ili pak „priklanjanja“ spram području ispitivanja američkog „post-painterly“ slikarstva (Motherwll, Rothko, Newmann...). Magličasto plavo/modro/sivo/bijelo - geste, slikarska akcija se stišavaju, ublažavaju, kontroliraju - da ne naruše integrativni ili čak totalizirajući efekt „polja“.
U novije vrijeme Sorola sve više pokazuje interes i za „hard edge“ slikarstvo, za oštre rubove i oblikovanje to jest konstrukciju, gradnju, multipliciranje formata. To dublje zadire u koncept slike i u problematiku artikulacije i međusobnog usklađivanja njenih elemenata. Slikarska akcija je dovedena u pitanje, stavljena pod nadzor i na muke, a ponegdje i potpuno eliminirana. Kao i figuracija. Otsutna je, na drugim je slikama „prisutna“. O „spontanitetu“, „slobodi“, „igri“ i „slučajnosti“ ne može na nekim od slika sa ove izložbe biti ni govora. Radi se o strogoj geometrijskoj konstrukciji formata i precizno odmjerenom odnosu svih elemenata slike: mehanički jednoliko obojanih (plošno prebojanih) traka tamne modre i svijetle plave u apstraktno-geometrijskoj kompoziciji oštrih i ravnih rubova. Pravokutne trake boje međusobno su razgraničene, ne miješaju se, ne prelaze granice, a njihove pravilne stranice su paralelne ili identične s rubovima formata. Sorola je tako uključila i suprotni pol, ekstremnu „drugost“ gestualnog ekspresionizma u vlastiti pristup slici i svome radu. Pritom je vlastiti slikarski „senzibilitet“ oslobodila od terora „autorstva“, „subjektivnosti“, „individualnosti“, „rukopisa“, koje u drugim nekim radovima, zadržava, njeguje, razvija. Time je dosegla jednu od osnovnih ambivalencija u pozicionom rascjepu suvremenog umjetnika. Istodobno je tvrđe definirala i upisala svoju slikarsku poziciju u koordinatama novije riječke likovne scene - koju za nju možemo označiti prezimenima Stipanov, Mogin, Pomgrac, Božić, Grdić i šikanja...
Predgovor: Branko Cerovac
ŽIVOTOPIS
Melita Sorola Staničić rođena je u Rijeci, 1964. godine. Diplomirala je 1989. godine Na Pedagoškom fakultetu u Rijeci, odjel likovne kulture - slikarstvo. Od 1982. godine živi u Voloskom. Izlaže od 1987. godine.
11/11/1995.
Kada sam za HDLU, za izložbu 5 + 5 pod naslovom „Simbolički govor boje“, 1989. u Ljubljani, između ostalih odabrala i radove Vesne Pavlaković učinila sam to fascinirana nekom vrstom nestalnosti njezinih plavetnih kadrova koji se iskazivahu istodobno kao figurativni i kao apstraktni. Tada sam uočila da ova umjetnica mlađe generacije doslovce ispire sloj po sloj vlastite slike sprežući gotovo do podvojenosti intuitivno i analitičko. Stoga njeno slikarstvo sadrži svojstva ekspresionističkog i primarnog, prikazivačkog i bespredmetnog. Prikazivačkog zato jer u jednom od slojeva čuva daleki eho odraza, a kad kažem bespredmetnog, onda to nikako ne treba tumačiti u povijesnom smislu te riječi. Bespredmetno u ovom slučaju označava bilješku intuitivnog, imaginativnog toka svijesti doslovce otetu ništavilu. Najnovijim radovima ponajprije onima izvedenim kombiniranom tehnikom akvarela i olovke Vesna Pavlaković inzistira na podvojenosti što se, sada, očitava u samom koncipiranju slike. Ti su kadrovi doslovce sastavljeni od dviju polovica. Na primjer, jedna polovica bi se mogla tumačiti utjecajem Pollocka ili ranog Ashil Gorkog, a druga utjecajem Hartunga ili čak Luccia Fontane. Uz napomenu, Vesna ne perforira papir već iznenadnim „rezom“ olovke bilježi moguća mjesta perforacije. Zapravo, nije riječ o podvojenoj već udvojenoj slici koja relativizira unifikaciju trendovskog i individualnog iskaza, relativizira spoznaju apstraktnog u slikarstvu i napokon ukazuje na lomna da ne kažem krhka mjesta perceptivnog.
Nadalje, iskaz Vesne Pavlaković nije moguće vrednovati u kontekstu kolektivnih generacijskih skloništa kao što je to bila Nova slika ili hrvatska transavangarda niti se priklanjala pomaku ka apstraktnom ekspresionizmu odnosno gestualnosti sredinom osamdesetih. Prije bi se njen cjelokupan opus mogao pojašnjavati osobnim interesom za analitičko odnosno za primarno ali ne slikarstvo nego za primarno u mediju slikarstva. Njen osebujan postupak, proces „ispiranja slike“ do nekog od primarnih slojeva koji čuva „daleki eho odraza“ možemo tumačiti i kao tematiziranje apstraktnog. Na tom tragu u 90-oj ona nastavlja bilježiti „sva prva gledanja“ vođena unutrašnjim seizmografom, rastačući ono što u slikarstvu krivo imenujemo kao iracionalno. Netko će, s pravom, primjetiti da je slikarstvo Pavlakovićeve (od ulja do akvarela s tragom olovke) blisko onome što u književnosti nazivamo tokom svijesti, uz jednu napomenu, to je također slikarstvo koncentracije. Recimo da je to ono mjesto u kojem se sva iskustva viđenog „umjetničkog gledanja“ i „gledanja umjetničkog“ sabiru u umjetničinoj ruci, u trenutačnoj i besprijekorno mišljenoj gesti vođenoj seizmografom imaginacije.
Vesna Pavlaković se prema „Estetičkoj teoriji“ Theodora W. Adorna (poglavlje „Imginacija i refleksija“) približila onome što Adorno naziva „diferencijalnim elementom slobode usred predodređenosti“. Citiram: „Ako svako umjetničko djelo podrazumijeva sklop vjerojatno apoteričkih problema, to ne bi dalo ni najgoru definiciju imaginacije. No, kako je u biti imaginacija sposobnost da se (u) umjetničkom djelu odrede počeci i rješenja, početak i kraj, alfa i omega, možemo je nazvati - diferencijalnim elementom slobode usred svega određenog.“ Tako slijedeći Adornovu misao o imaginativnom, a ono se u skladu sa predrasudama iskazuje kao praznina koju tek treba artikulirati radom, umejtničkim djelovanjem, dolazimo do mjesta gdje je fiksirana sama bit imaginacije. „U samodovoljnosti nehotičnog umjetnici osjećaju ono što ih razlikuje od diletantizma“, zaključuje filozof. A slike Vesne Pavlaković
11/11/1995.
Grafike Karine Sladović minucioznošću dubokog tiska govore jezikom egzatnog, akribijom koja proizlazi iz prirode otiska. A otisak je zrcalo duše koja sabire iskustva viđenog u želju za individualnim iskazom, u poriv za umjetničkim izražavanjem. To je općenita tvrdnja, ali govori istinu za sva vremena: sa svakom novom umjetničkom generacijom, sa svakom promocijom umjetnika pojedinačno, sa svakom inicijacijom „želje za stvaranjem“ koja određuje individualni iskaz potvrđuje se repetiranje božanskog početka. Izložba u Galeriji „Miroslav Kraljević“ jest inicijacija umjetničke zrelosti i deklariranje autorstva koje će obilježiti devedesete i zapravo označava početak XXI. stoljeća.
Karina Sladović umjetnica je čije grafike prepoznajemo unutar pluralizma, ili, bolje rečeno, zbira individualnih iskaza devedesetih. To nije više onaj pluralizam s kraja osamdesetih, kada se umjetnost vođena sviješću o mediju iskazivala kao žanrovska, kao stilizirani kič, popularna, retro, anakronistička, sklona samocitiranju itd. Danas je to pluralizam s onoliko trendova i mogućnosti koliko je umjetnika. Ovo je vrijeme novog konzervativizma i umjetnici se kreću anakronističkim putovima koji nemaju veze s trendom, nego sa sviješću o usamljenoj, zapravo ekskluzivnoj, poziciji umjetnika. Oni su okrenuti sebi, otkrivaju tajne plemenitog zanata (u slučaju Karine Sladović to je duboki tisak), otkrivaju stare i nove tehnologije i ikonografije, hrabro prihvativši situaciju zastrašujuće slobode. Mladi autori poput Karine Sladović puni su optimizma, nisu fascinirani medijima i ne osjećaju potrebu za demistificiranjem te su okrenuti takozvanim tradicionalnim vrijednostima u umjetnosti. No taj novi tradicionalizam nije reakcionaran, on je naprosto NOV, ako ne i NEO tradicionalizam. Karina Sladović zanatskom akribijom i svojom slojevitom ikonografijom već se priključila pozitivnom konzervatizmu svojeg naraštaja. Rad koji najbolje pojašnjava njezinu imaginaciju i vještinu je grafika pod nazivom „Vrt“.
Ova je grafika specifična zbog svoje slojevitosti i tvarnosti, sadrži sve karakteristike monokromnog slikarstva, izaziva kvalitetom odnosno semantičkom višeslojnošću. „Vrt“ najbolje sažima njezin nadnaravni svijet fantazije u tehnici dubokog tiska, najzahtjevnije od svih grafičkih tehnika. Minuciozno iscrtani detalji slojeviti su i međusobno se prožimaju kao i sami oblici. Kroz grafike Karine Sladović ulazimo u fantazmagoričan svijet kukaca, ptica i biljaka s ikonografski nerazrješivim sistemom znakovlja. To je sretan spoj biološkog naturalizma i poetike umjetnice. „Vrt“ je paradigmatsko mjesto, njime je Karina Sladović odredila svoje preokupacije te samostalnom izložbom u Galeriji „Miroslav Kraljević“ podastire ono što je sukladno „Vrtu“ - hiperfantastični ciklus zrcala duše.
predgovor: Lilijana Domić
ŽIVOTOPIS
Karina Sladović rođena je 17. travnja 1965. u Zagrebu. Završila je Klasičnu gimnaziju. Godine 1984. upisuje nastavnički odjel Akademije likovnih umjetnosti. Diplomirala je u klasi Dubravke Babić, grafički smjer. 1991. i 1993. boravi na usavršavanju u Parizu, u Cit( des Arts, u hrvatskom atelijeru na obalama Seine. Godine 1990. objavljuje likovne priloge u mađarskom časopisu „Nagy Vilag“, koji je od svjetskog značenja za književnu i likovnu kulturu. Nacionalna sveučilišna biblioteka čuva njezine crteže i grafike u svom fundusu grafičke zbirke. S umjetnicama Ljerkom Kallay, Nives Kavurić Kurtović i Zdenkom Pozaić 1994. ilustrira knjigu Milice Marović „Pisma Don Quijotea Dulcineji“. Bavi se oslikavanjem javnih površina: 1989. murali u naselju Ravnice, 1993. fasade dječjeg vrtića u Bijeničkoj ulici u Zagrebu. Sudjeluje na humanitarnim akcijama: 1991. za spas Dubrovnika







